2017年10月
本報特約記者／麥子
澳洲正在進行同性婚姻（簡稱「同婚」）立法郵寄公投。同婚運動，已經使傳統家庭婚姻體制受到嚴重衝擊。為此，筆者走訪了多位牧者和傳道人，聽取他們的看法。
同婚運動與後現代主義
布里斯本華人宣道會的林維東牧師指出：「在現有制度下，同性戀人士已經擁有各項平等待遇，但他們繼續以平權為名，試圖使同婚合法化，其深層目的，是要挑戰傳統婚姻，改變現行法律的公平性質。這種挑戰來自於後現代主義的影響——反傳統、反權威。而後現代主義最缺乏的，就是「精神支柱」；他們一方面以自我為中心，另一方面「自我」卻又無法承擔「中心」這個重任。
林牧師說：「一男一女的婚姻體制，是神（上帝）造人時設立的，使社會得以凝聚和鞏固，人類得以繁衍和發展的基本原則。同婚運動則是否定和背逆神，當人不信神、繼續活在罪裡，必然感到生活是無益和無望的。因此，人惟有依靠神，才能使罪得赦免，使捆綁得釋放，使家庭得安穩，使子女得安康。」
同性結合不叫「婚姻」
布里斯本Citipointe教會主任牧師馬克．拉姆齊(Pastor Mark Ramsey)說：「我們要參與公投，就這件事發出一個信息：我們的信仰是什麼？」他說：「這次投票的目的，是要重新定義『婚姻』的概念。」
談到「婚姻」的定義，拉姆齊牧師引述《聖經》記載，說明兩點：第一，神造人是造男造女；第二，婚姻是男女的結合。在《馬太福音》十九章4-5節，耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』」
拉姆齊牧師指出：同性婚姻合法化，實際上要摧毀他人的信仰、平等和權益。他們可以使用其它修辭或概念去定義他們的關係，但那絕不叫「婚姻」。誰都無權改變上帝對「婚姻」所下的定義，其精髓在於「一男一女結合，成為一體」。他堅定地表示：「因此，我投反對票。」
健全婚姻制度是社會支柱
柏斯救世軍華人教會執事黃以讚指出：「一個健全而又合情合理的婚姻，是一對成熟男女的結合。所謂成熟乃是對婚姻關係有理想，有抱負，更有承擔，能夠為家庭幸福作出犧牲和付出。」
他表示：一個健全的婚姻制度是社會發展的支柱，也是國家安泰的基石。而一男一女的婚姻理念正逐漸被瓦解，傳宗接代的思想也在部分人心目中蕩然無存。這些人只注重性慾的一時快感，完全忽視家庭和社會的責任。這一切，都歸因於人遠離真理。「這部分人以自我為中心，把自己的觀念當成真理。這種自私自利，不顧他人的思想和做法，結果是損人不利己。愛滋病在同性戀者中滋生，便是鮮明的例子。」
黃以讚强調：婚姻是上帝為我們設計的。從創世之初，上帝就為婚姻制定了完整的定義。因此，人若不認識上帝，其實是人生最大的損失！因為祂就是道路、真理和生命！惟有倚靠祂，我們才不會被似是而非的理論迷惑，人生才能充滿平安與喜樂！
從家庭、倫理及兒童成長看同婚
布里斯本基督教主家堂主任牧師關子鴻從家庭結構、社会倫理以及兒童心理人格成長三方面，分析同婚的危害：表面來看，生命設計似乎只屬基督徒著重關切的命題。在上帝的創造中，惟有人是按照上帝的形象造的。上帝創造了男性亞當及女性夏娃（《創世記》二章21-22節），這樣，便成就了上帝要按祂的形象造男造女的計劃（《創世記》一章27節）。只要他們按上帝的旨意生活在一起，互相照顧，彼此建立，便能活出充滿愛的生命，彰顯上帝形象中最基要的「關係」屬性！這個由一男一女結合的生活方式，便是上帝所命定的婚姻（《創世記》二章24節）。由此所組成的個體，便是今天建構成人類社會的單元，即一夫一妻制的家庭，亦是人類學習營造關係的生活場所。
關子鴻認爲：上帝賦予人類的使命，包括生養和管理。《聖經》說：「要生養眾多」、「管理這地」。（《創世記》一章28節）叫一國一族能健康繁衍的平均生育率是2.33%，當生育率跌到1.33%時，便會出現人口縮減的危機。奉行傳統一夫一妻制的國家，在不受天災人祸影響的情况下，透過自然的生育，基本能達到可延續的均衡生育率。反之，同性婚姻由於本質上缺乏了自然生育的能力，要靠領養、代母或人工受孕等各種人為的操控，因而破壞了自然生育的規則，無法均衡地繁衍後代，產生難以設想的人口危機，甚至面臨滅族的威脅！
談到兒童的健康成長，關子鴻指出：早有學術研究機構作出權威性的論證，嬰孩必須在健全的父母雙全的傳統家庭中長大。在一歲至三歲半階段的嬰孩，若欠缺血緣生母的陪伴養育，便會產生極欠安全感的性格，嚴重影響情商的發展，削弱長大後人際交往的能力！而人的理性發展，三觀的形成，父親的角色至為重要。父母良好的婚姻關係，是兒女成材、傳承家風的充份及必要條件。同婚人士寧可滿足一己的情慾，而不顧及兒童的福祉，是極其不負責任的自私行為。
關子鴻表示：為了社會的健康運作，家庭種族的正常繁衍，及下一代兒童整全人格的成長，我們一定要對同性婚姻立法說不！
