2019年3月
耿元慶
中國人喜歡福，早在《尚書洪範》中就有「五福」的記載。
「五福」分別指：
長壽——命不夭折，福壽延年
康壽——身體健康，心靈安泰
富貴——錢財富足，地位尊貴
好德——行善積德，福有攸歸
善終——臨命終時，沒有牽掛
五福非真福
東漢時期的「五福」演變為「壽」、「富」、「貴」、「安樂」以及「子孫眾多」。再後來，「五福」就變成了「福、祿、壽、喜、財」了。
從《尚書》所記的「五福」中，我們可以看到人們對精神層面的「康寧」和「好德」的追求，並期望人生能夠善終。後來這些精神層面的追求，漸漸變成對「安樂」和「子孫眾多」的追求。再到後來「五福」乾脆以財富作為歸結了。
在人們的心目中，人生有沒有康寧，能不能善終已經不重要，而擁有財富卻變得第一重要。人們衡量一個人是否有福，主要看他是否有「福祿壽喜財」。由此可見中國人漸漸忽略了靈性需要，注重今生物質的需要。
中國人有很強的求福心理，所以有「五福臨門」的說法，這在春節之際更有充分的體現。不管是寫春聯，還是彼此見面的問候，主要表達為己「求福」和為人「祝福」的意願。但是，中國人所說的「福祿壽喜財」，充其量只是今生之福，是短暫之福。這些福不能給人內心帶來真正的滿足，因此不是真正的福氣。
永遠的福分
那什麽是真正的福氣呢？
根據《馬太福音》五章3-10節記載，耶穌教導門徒：
「虛心的人有福了，因為天國是他們的。
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了，因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼廹的人有福了，因為天國是他們的。」
主耶穌教導的「八福」與中國人追求的「五福」截然不同。「五福」是世人追求的以自我為中心的幸福觀，強調個體人生的需要。而「八福」則是天國子民的人生觀——對神、對人的態度及關係，體現了信仰人生的豐富與榮耀。
主耶穌所說的「八福」都是永恒之福，擁有天國子民的身份，被稱為神的兒子，可得心靈的飽足，得到天國的獎賞……。在「八福」中，主耶穌絲毫沒有提到「五福」之中所講的世上的財富、地位和名望等等。作為基督徒不是說不能擁有這些，而是說這些福與天上的福相比，並不是上好的、永遠的福分。「八福」才是上好的、屬天的、永遠的福分。
更大的不同是，「五福」是人想通過追求得到的，而「八福」是上帝要賜給天國子民的恩典。上帝將豐豐富富的天國福分（《以弗所書》一章3-14）賜給祂的兒女。在人 看來，基督徒不一定有富貴、財富甚至長壽，反而常常為自己不夠愛神而心靈憂傷，為締造和平而承擔壓力，為見證信仰而遭受迫害……。相反，這些在常人看來的非福之事，在上帝面前正是蒙福證據。上帝宣告有這樣生命特質的人 「有福了」！
人有「五福」不是壞事，但有「八福」才是美事。基督徒已經擁有主耶穌所說的「八福」了，因而可以在任何境遇中平安、喜樂地生活，不需要絞盡腦汁、勾心鬥角地去求福（「五福」）、追福和奪福了；相反，應該去傳講天國的福音，讓人一起來得福。如果您希望得著天國的「八福」，但還沒有認識耶穌基督，邀請您填寫決志表，與我們聯絡。
