2013年11月
文／畢珠
道德經廿五章（上半）
「有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，
周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，字之曰「道」，
強為之名曰「大」。」
－－春秋‧老子－－
中國春秋時代，周室衰微，天子的地位，雖名存而實亡。諸侯爭霸、戰禍連年；哀鴻遍野、民不聊生。
「如何治亂世？使天下平。」成了當時社會上最迫切的問題；有識之士紛紛起來，提出修身治國之道，在學術思想上，造成了百花齊放、百家爭鳴的局面。中國人的智慧，由是發揮至沸點；從春秋戰國學術搖籃裡，所產生出來的哲學思想，影響了中國2,700年。當時，在諸子百家皆倡導「有為而治」的時候，道家的創始人老子卻力排眾議，主張「無為自化，清靜自正」，他對宇宙的來源、人生的哲理，有很獨特的見解。
老子，姓李名耳，字聃，是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。他的生平史蹟，最早見《史記》，內容十分簡單，而且有些撲朔迷離。據《史記‧老莊申韓列傳》所載，老子是周守藏室之史，即掌管國家史籍、圖書的官。當時儒家的創始人孔子，也向他請教有關禮節的問題。
後來老子見周室日漸衰敗，於是辭官而去，當他出關之時，關令尹對他說：「你將要歸隱了，請寫些東西留給我吧。」於是老子寫下了五千言的《道德經》，從此出關而去，不知所終了。但據很多史家的考究，並莊子的《養生主》所記：「老聃死，秦佚弔之，三號而出。」相信老子最後死於秦國，享年至多不過90多歲，與很多神秘的揣測相去甚遠。
老子的生平，不像很多大人物那樣繽紛燦爛，但他的《道德經》卻影響後世至深。從孔子對他的尊重和關令尹的求書，我們可知老子在當時，已是個很有名的哲學家，他對宇宙來源的精闢見解，現代的科學家也望塵莫及。在《道德經》廿五章裡（見文首），老子認為：
「道」是天地萬物的本源，「道」先天地而存在，它無聲音，無形體，獨立於萬物之上，而恆久不變，運行於宇宙之間，永不止息，祂是大地的母親（創造者），萬物由祂而生。老子稱「祂」為「道」。用中國的造字法來分釋，「道」是首先運行的意思，也可以說，是現代科學家所指的「第一因(FIRST CAUSE)」。這與《聖經》中「太初有道，道與神（上帝）同在，道就是神，這道太初與神同在，萬物都是藉著「祂」造的……」有異曲同工之妙，只是《聖經》更進一步告訴我們，「道」就是獨一的真神。
以上所列，不過是其中很少部分而已，老子學說中談「道」之處，與《聖經》有不少吻合；可見，當時老子曾認真尋「道」，而且有了一些領會。今天的人有《聖經》可看，可清楚地明白真理，「尋找的就尋見」，比老子幸福多了！
