2013年11月
文／滕近輝
問︰佛洛依德認為，人需要感到有人像自己，所以就發現了像父親的上帝。這樣看來，上帝的存在會不會是人的心理作用？
答︰奧國心理學家弗洛依德(Sigmund Freud)，受了德國唯物論哲學家福爾巴赫(Feuerbach)和19世紀唯理主義的影響，採取唯物論的路線來解釋人性、心理與精神。他認為人將自己的願望投射在其宗教信仰之中，認為宗教是幻想，超越科學方法證實的可能性之上︰既不能以科學證明，亦不能以科學否定。
他的理論已受過好些心理學家的批評。例如︰瑞士著名心理學家精神分析醫師榮格(Carl G. Jung)，指出基督教在人心理與性格健康上的重要性，促進其成熟的程度，是人類理想的基礎。另一位著名的精神病學家阿德勒(Adler)，認為人類是身體與精神的聯體，決不可以分割，過去因弗洛依德的理論，而引致心理學與基督教之間的張力，已經消失。
讓我們從弗洛依德理論的本身，來加以分析與討論：
弗氏說，宗教是人願望的投影，這話對好些宗教來說，是真實的。那些宗教的中心就是求福、祿、壽，它們造出一些神來成全這些人的願望。但是對基督教來說，恰恰相反，因為《聖經》的中心意義不是上帝來屈就人，乃是要人來順服祂聖善的旨意，作行事為人的標準，因此與人的意願常常互相衝突。
許多人不願意接受基督教，正是為了這個原因。當上帝之靈進入人心時，就立刻產生了《聖經》上所說的情況︰「情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」（《聖經‧加拉太書》五章17節）。
另一方面，人心中有些基本的天性，正是上帝在人心中的投影，為要引人歸向祂，認識祂。例如：人類普遍的有道德感、永恆感和上帝感。道德感是要幫助人過一個真善美的人生；永恆感是要幫助人超越物欲，追求永恆的價值與歸宿；上帝感是要幫助人尋求那慈愛、公義、聖潔的真神，敬拜祂、尊崇祂、順服祂，成為祂的兒女。
朋友，請你擺脫成見，虛心求道，誠心接受耶穌作你的救主、良友和人生的嚮導吧！
