2013年5月
文／馮智公
「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！」這首孟郊的《遊子吟》，與朱自清描述父愛的散文《背影》，互相輝映。父愛母慈，子孝思親，教人感到兩代之間，溫馨無限，是理想家庭的典範。
友人自楓葉國到訪，閒談中提到那邊曾發生的一宗移民家庭悲劇。事主是來自台灣的老教授，因他不允許在加拿大長大的妙齡女兒赴男友的約會，把她關在家中，結果女兒悲憤交集，以自殺來反抗父親的管束。
這個不幸的事故，反映出理想與現實的差距，和家人彼此相處中隱藏的困難。特別是新移民的家庭，他們除了因社會急遽演變而造成的代溝(generation gap)外，再加上因中西文化的差異而產生的隔閡，誤會頻仍，以致傷害彼此的關係，甚至演變成悲劇。
許多父母，往往不自覺地對兒女年幼時可愛的形象，過分地留戀；另有作父親的，常以訓話口吻和成年的子女說話，徒惹子女的反感。上述家庭悲劇裡的老教授，在心態上仍滯留在女兒年幼時在台灣的情景，並沒有醒覺到女兒已是青春少女，不再是膝下孩兒了，教導方式豈能一成不變呢？況且，女兒生活在西方社會，接受西方教育的薰陶，與父親昔日在原居地的「社化過程(socialization)」大相逕庭；兩者所陶造出來的思維方式也不一樣，若不肯面對這些事實，再加上處理不當，兩代人相處，自然問題叢生。
環境每有轉變，人就需要重新適應，然而一般人對太大或過急的改變，都會產生抗拒，倘若事情涉及個人基本價值觀時，便更感為難了。像60年代一部名電影《誰來晚餐(Guess who will come to dinner)》，其中黑人女主角薛尼波特教訓老父說：「不要以為我欠你什麼！你養育我成人，是你為父應盡的責任，正如我現在要養育自己的下一代一樣。」側重理性，是西方文化的特色，所以土生土長的兒女，敢挑戰權威，與爸媽爭辯論理；而自幼受傳統中華文化所薰陶的家長，則會視上述電影中女主角的言論為大逆不道。
在這瞬息萬變的環境中，要保持家庭的完整，除了父母子女之間要有愛的基礎外，還要接受世間事物必變的事實，並放下成見，了解對方的困難，一同學習適應。這樣，作父母的，便不會視兒女的爭論為忤逆；作兒女的，也因了解年長者通常需要較長時間來適應環境的轉變，而對父母多加體諒。倘若彼此間的關係惡化至無法解決時，當事人便應克服「家醜不外傳」的心理，儘早去尋求專業家庭輔導了。
歸根究底，愛是幸福家庭的維繫力。以基督為首的家庭，必滿有愛的馨香，因為「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇，不張狂。」（《哥林多前書》十三章4節）。並且，他們因心有倚靠，故能處變不驚，不會迷失方向。聖經如此教導信徒：「不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（《羅馬書》十二章2節）。這金句可給身處變幻世界中的人，特別是新移民家庭，追求「家和萬事興」的照明燈。
