2013年5月
文／石溪
希臘是個文明古國，像中國的春秋時代一樣，在主前幾百年間，也是百家爭鳴。當時希臘的哲學研究，著重於追溯宇宙根源、尋求萬物本象，直至蘇格拉底(Socrates)的出現，才開始探討人生問題。並從他一脈相傳，柏拉圖、亞里士多德……他們的哲學思想，為西方文明奠下了基礎。
蘇格拉底約於主前470年，在希臘的雅典出生，父親是位雕刻家，母親是位助產士。早年他從父學習雕刻，但因缺乏興趣，轉而鑽研幾何及天文學，後又跟隨亞基羅氏（Archelaus）研究哲學。年輕時的他，曾從軍衛國，看到人性的敗壞、政治的黑暗；對當時流行的「詭辦派(Sophists)」，以毫無真理準繩的學說，荼毒青年人的思想，更是不能坐視。
他約於40歲左右，開始在雅典的市場、十字路口，與青年人討論人生真理，涉及的範圍十分廣泛。但他一生並無遺著，只能從他的弟子柏拉圖、亞士錢尼斯(Aeschines)、齊諾芬(Xenophon)等，所筆記下來的蘇氏言行錄，來理解他的哲學內容。
蘇氏思想體系的形成，與他的信仰很有關係。他相信天地之間，是由一位至善、至智的全能者所管轄，祂就是創造萬物的上帝。他認為雅典人，敬拜由詩人（如荷馬等）創作出來的「諸神」，是十分愚昧無知的。他認為人有不滅的靈魂，人體裡面的靈魂，才是真正的「我」。
他教導人注重靈性生活：「儘力讓靈魂臻於美善，讓它像上帝一樣（Make one’s soul as good as possible. Make it like God.）。」他說一個人是否快樂、能否做好，端在乎靈魂的善惡；人失去真正的快樂，是因錯誤地追求肉體的滿足，如財富、能力、權柄……等。如此，肉體雖然甦醒，靈魂卻在沉睡。
蘇氏最有名的哲理，是「知德合一（Knowledge is virtue）」說。他強調宇宙間有永恆、絕對的真理，這真理叫人因修德、成善，而得著真正的快樂和幸福。但人必須有認識真理的智慧，才能棄惡從善。因此，他以教育青年為己任。他教導門徒時，喜歡用啟導的方法，從彼此問答中，破解疑惑、發掘真相。他幽默風趣，在任何環境都「不改其樂」。
據說，他的妻子仙蒂柏(Xanthippe)，素有悍名。有一次，仙蒂柏大罵他一頓，看見他毫無反應，更是怒不可遏，於是把一桶水潑在他身上。蘇氏微笑地說：「雷聲之後，必有大雨，這是自然現象啊！」
因蘇氏一生維護真理，揭發出當時的執政者，以所謂民主政治，來達到一小撮人掌權的目的，使執政者惱羞成怒，在主前399年，以敗壞年輕人、藐視本國諸神的罪名，判他服毒處死。他本可逃跑或以金贖罪，但他認為公民須守法，而視死如歸。他的高風亮節和人生智慧，啟迪著一代又一代的青年！
