2013年6月
文／呂家聲
新西蘭的議會中，竟然傳來熱烈掌聲及唱出毛利語的情歌！皆因在4月18日當天，新西蘭國會以 77 對 44 壓倒性票數，通過同性婚姻合法化。對於支持者來說，認為這是民主、人權、平等、自主、女權的勝利。
這是否表示過去一直反對同性婚姻，就是錯誤的、守舊的，以及扼殺人的選擇權利？很奇怪，今天當有人反對同性戀行為，便很容易被扣帽子，認為這就是歧視。所以基本上沒有太多人，公然表達他們對同性戀行為及同性婚姻的反對，這又怎樣體現人權和言論自由呢？贊成同性戀行為的人，更是錯解《聖經》，以為愛人如己，就等於必須認同和接受任何人所做的任何事；事實上，道理很顯淺，父母愛子女，並不等同父母必須接納子女所做的一切事情。上帝愛世人，並不因此就必須愛世人所犯的一切罪！
過去，同性戀行為被定為罪行，然後隨著時代的改變，從同性戀行為非刑事化，再變成同性戀者有法律的地位，再進一步便是同性婚姻合法化……如果人類道德倫理沒有所謂底線的時候，借問標準由誰定呢？以後有誰保證不會是一夫多妻、一妻多夫、多妻多夫、亂倫、獸合等也可以合法化呢？
根據《聖經》的啟示，上帝是「性」的設計者，祂造男造女，並且讓男女結合，享受兩性歡愉，彼此扶助，並繁殖後代，這是創造主設立婚姻的美意（創世記一章27-28節; 二章18節, 24-25節）。而同性之間的性行為，則是《聖經》所禁止，是逆性的行為。（利未記二十13節; 羅馬書一章26-27節）
我們也得承認，在人類違背上帝的吩咐後，人性的扭曲已經與原先的創造有別。對一些事情，或許我們需要問的，不是可不可以做；乃是要了解上帝的心意，我應不應該做。
文／潘振輝
澳洲對鄰邦新西蘭，愛以老大哥身分自居，凡事自覺高她一籌。今次新西蘭國會通過同性婚姻合法化，卻叫澳洲吃了一棒悶棍。澳洲傳媒大肆渲染，有嬉笑怒罵，有義正嚴詞，向前陣子良心投票時反對同性婚姻的議員，口誅筆伐，指他們落伍、反智、保守、固執及歧視；而站出來支持（或承認）同性戀者則冠以勇敢、忠於自己、為他們自豪等一連串積極用詞，劫持沉默大多數的意見。
很多人認為同性關係是兩人之事，不需旁人評論。只是，當他們堅持要擁有傳統家庭同等法律地位時，就明顯牽涉他人，引發很多社會及倫理問題：如收養孩童，借腹、借卵或借精產子，直接衝擊社會核心；父母角色被混淆，家庭概念漸變模糊，不容忽視。
同性婚姻合法化正以排山倒海姿態，衝擊各國法制，支持者的聲音叫囂塵上，認為同性戀是人權及社會進步的表現，神聖不可侵犯。一般支持同性戀者，皆認為是天生的基因遺傳，更以人權及心理狀況作為支持論點。但這種看法跟基督徒的思維大相逕庭，主要差距在於人信不信有神，而所信的神又是怎樣一位神。
《創世記》描述上帝為亞當預備配偶——從他身上取下肋骨，並未造出動物，亦不是另造一位男伴，乃是造出一個女人，成為他的一生伴侶；建立家庭，開枝散葉，遍滿全地。這是《聖經》中上帝撮合的第一對夫婦，亦是婚姻的原意。當人不相信有上帝時，就要在祂以外另覓原因。
上帝是聖潔的，不願我們被罪惡網羅捆綁。「親男色」在《哥林多前書》列為不合神心意的性行為，故是罪。若人在某方面有偏差，姑勿論是貪婪、驕傲、說謊、拜偶像、同性戀等，我們就需「是其是，非其非」，斷不容讓「罪」合法化 。
世人都是罪人。既是罪人，《聖經》就教導我們要知罪、認罪、悔罪，求上帝寬恕，不再被舊我轄制，卻要成為新造的人。
