健康寶鑒: 杏林和大醫

2014年12月
文／林奇恩醫生

黃醫生是我以前在醫院的同事，他最近完成家庭醫學的訓練，現正緊鑼密鼓地準備開業。昔日的同事找到我，想一同送黃醫生一幅字，掛在他的診室內。在討論用什麼字時，才發現很多同事都不知何為杏林和大醫這獨特且內涵豐富的稱謂。我在此作一些介紹，讀者不妨下次去看醫生時，問是否知道下列的典故。

岐黃

西元前26-22世紀時，傳說黃帝是中原各族的共同領袖，姓姬號軒轅氏、有熊氏。岐伯，傳說中的醫家，黃帝的臣子。中國現存最早的中醫理論著作《內經》，是黃帝與岐伯討論醫學，以問答的形式而成，又稱《黃帝內經》。後世稱中醫學的「岐黃」、「岐黃之術」，即源於此。

醫中聖手

《孔子傳》載：「於事無不通，謂之聖」，即無所不通。手，指專司或專情其事的人。「醫中聖手」即是對醫生精湛醫術的高度稱讚。

扁鵲盧醫

《史記‧扁鵲侖公列傳》載：扁鵲者，渤海郡鄭人也，姓秦名越人，其治趙簡子、太子疾。《列子力命篇》載：醫者盧氏被人稱為「神醫」。扁鵲盧氏即「正統神醫」也。

懸壺

《後漢書‧費長房傳》載，市中有一老翁賣藥，懸一壺於市頭。用他的藥治病，每每藥到病除，十分有效，引起人們的注意。結果發現這個神奇的老頭，每到落市關門後，他就跳入葫蘆裡。古代醫藥不分家，就把「懸壺」作為行醫的代稱。一些開業醫生也將葫蘆作為招牌，表示開業應診之意，後人稱醫生的功績為「懸壺濟世」。

杏林

三國時的董奉，醫術高明、醫德高尚，為人治病不受謝、不受禮，只要求治癒者在他房前栽杏樹作為紀念，重症愈者種5株，輕者1株。數年後，蔚然成林，紅杏累累。他建一「草倉」，告訴人們要杏果的不用付錢，只要拿一器穀子來換一器杏果。這樣用杏果換來的穀子堆積滿倉，他用這些穀子救濟貧民。人們非常感謝他，送他匾額上寫「杏林」、「醫林」、「譽滿杏林」、「杏林春暖」。這些讚譽之詞成為醫德高尚、醫術高明的雅稱。

虎守杏林

傳說董奉在回家途中，遇老虎橫臥茅草叢中。細看，沒有吃人的凶相，一動不動，抬頭張嘴，大聲喘氣流著淚，表情很是痛苦，求董奉治病。董仔細看了看，對老虎說：「明天此時你來此等候，我給你治病。」老虎點頭走了。第二天，董奉把兩個鐵環戴在胳膊上防虎；他用手掏出老虎喉嚨裡的骨頭，治癒了老虎的病。後來老虎為了報恩，就為董垂守杏林。

今人用「虎守杏林」，褒揚像董奉那樣高超的醫術。

再世華佗

一次途中有人出殯，華佗見棺材縫裡流出來的血，像活人的血，於是上前救治，最終救活在棺材裡假死的產婦，被人們譽為「神醫」。他精通內、外、婦、兒、針灸各科。《三國演義》說他能為曹操開頭顱治其頭風病。後人用「再世華佗」來讚揚醫生的醫術高明。

青囊

指古代醫生盛醫書的囊，後借指醫術。《後漢書‧華佗傳》張冀《補注》：「吳押獄者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：『我死非命，有青囊未傳，二子不能繼業，修書與汝，可往取之』。吳至金城，取又藏之。佗知不免，大飲如醉而殂。吳棄役回家，向妻索書，妻日：『縱學得神術，終斃於獄中，故我以囊燒毀也』」。因華佗精醫術，生前行醫各地，聲名頗著，所以，「青囊」也成了醫術的代稱。

蒼生大醫

唐代藥王孫思邈，醫德高尚，堪稱醫學界的典範。他在《千金要方》中寫道：「若有疾厄（災難）來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避嶮巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫。」後人對醫德高尚的醫生尊稱「蒼生大醫」。

雖然上述大醫確有本領，為世人讚許，但只要你留心看《聖經》，其實裡面記載了很多人因耶穌醫治而得平安的事蹟，他們不但肉身得醫治，連靈裡也得平安。因為耶穌能實行醫治，並賜下豐盛的生命！