2020年2月
鹽光事工
豬年剛過，鼠年到臨，在這辭舊迎新、同賀新年的時刻，本應是萬家同慶的美好日子，可是接二連三的天災人禍，令節日氣氛蒙上陰影。
天災人禍 如何面對
澳洲持續多年的乾旱，農地寸草不生，農作業失收，畜牧業低迷，農民陷入困境。去年底澳洲多個州發生嚴重山火，乾旱、高温和强風，使山火無法撲滅，眼巴巴看著大火吞噬樹林、家園、人命和財產。
跟澳洲華人息息相關的香港和中國也發生巨大事故。持續七個多月的反送中行動，造成香港社會動盪不安，經濟、財產和人命的損失無可估計。最後，中國武漢爆發冠狀病毒疫情，每天都傳出令人痛心的消息。執筆時，武漢和湖北共十個城市對外交通被封，政府試圖阻止疫症蔓延，影響至少四千萬人，這樣大規模的圍封，可見疫情之嚴重。世界多個國家也出現疫症病例，受到影響。
面對社會的不幸事件，基督徒應如何面對？
走進社群 活出信仰
基督信仰是「出世而入世」，「出世」是指基督徒被上帝從世俗中分別出來，成為上帝的子民；「入世」是指基督徒是社會的一份子，活在社群，見証基督，領人歸主，完成上帝的使命。
據《聖經》記載，耶穌不是坐在會堂做教導、醫治、趕鬼等工作，祂是風塵僕僕地走遍鄉村城鎮，不單傳揚天國福音，也幫助窮苦、患病、被鬼附的人。《彌迦書》第六章8節說：「世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」可見行公義、好憐憫是基督徒的本分。行公義、好憐憫必須有施行的對象，這對象就是社會大眾，不能只局限於家人或身邊的朋友或教會內的弟兄姊妹，否則仍是自私的。
行公義、好憐憫不是基督徒的專有特質，社會大眾也在行，因為這是人類的基本良知，其實沒有什麼可誇的。基督徒還有一個特權，就是可以向上帝禱告，求上帝幫助。然而，有一點必須留意，禱告並不能代替基督徒行公義、好憐憫的責任。這點十分重要，真的十分重要，為什麼這樣說呢？《雅各書》二章15-16節指出：「若是弟兄或是姊妹沒有衣服穿，又缺少日用的飲食，你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』，卻不給他們身體所需要的，這有什麼益處呢？」
既有禱告 更有行動
因此，基督徒有不可推卸的社會責任。祈禱固然重要，因為祈禱讓基督徒親近上帝，求上帝施恩，但並不代表禱告就可以把基督徒的社會責任推向上帝，不能懷著「上帝出手就好了，我不用管，專心禱告就好了」的心態。當然，在某些事情上，我們真的是鞭長莫及，只有禱告尋求上帝的幫助，但是，這是極少數的例子。
斯托得(John Scott)在其著作「C型觀點——基督徒改變社會的行動力」一書第53頁記述：
曾有一個無家可歸的婦人，向鄉下的主教求助，她所得到的回答是，他一定會為她禱告（這雖是真心話，不過實在是他太忙了，當時又不知道該怎麼辦才好）。後來她寫了以下的詩，交給當地救濟院的一名職員。
「我餓了，你組織人道協會討論我的飢餓。
我入獄，你悄悄進到教堂為我得釋放禱告。
我赤身，你在心裡議論我的行舉是否合乎道德規範。
我生病，你跪下感謝上帝賜下健康。
我流離，你向我傳講上帝的愛可成為靈裡的蔭蔽。
我寂寞，你離開我去為我禱告。
你似乎極其神聖，與上帝十分親近，但我仍舊非常飢餓、寂寞、寒冷。」
人類是群居的，各家自掃門前雪是敗德行為，基督徒要作好榜樣，行公義、好憐憫再加上禱告，依靠上帝的信實和恩典過每一天，但不要以禱告來作藉口，逃避社會責任。面對澳洲的旱災和山火，香港社會的動盪和武漢冠狀病毒的擴散，基督徒除了禱告外，也應想辦法盡社會責任，出點綿力，本文不打算討論如何提供協助，相信有心人自有其辦法。
願鼠年有新的開始，大家在上帝的國度內得著平安和喜樂！
