2012年12月
文／蔡榮興
神創造人類的時候，同時也設立婚姻和家庭。神先創造男人，然後，神說：「那人獨居不好，我要為他做一個配偶幫助他。」神就用這個男人身上的一根肋骨，造成了女人，領這個女人到男人的面前。他們就成為夫婦。這就是婚姻的開始。神又說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體(become one flesh)。」神的心意是要他們脫離對父母的依賴，要他們二人成為獨立的單元，這就是家庭的開始。所以，婚姻和家庭是神所設立，不是由人所定意的，也不是社會的產物。神設定了婚姻的組合，這組合並沒有因時代或種族的不同而有所改變。
神所設計的婚姻關係是非常獨特，其內涵相當豐富。若將聖經的婚姻觀歸納起來，可以說是「一男一女，一夫一妻，一生一世，一心一意」的婚姻關係。
一男一女
近年來，在澳洲的婚姻關係討論中，其中一項經常出現的話題，就是婚姻的定義。這是由於某政黨要利用現時的政治優勢，誓言要更改「一男一女」的法定婚姻制度，目的是要使同性婚姻合法化。他們聯同贊成同性婚姻的人士進行有系統的游說工作，不單在聯邦國會內進行游說，亦同時在州議會，及不同政黨內進行游說。故此，在政治界得到某程度的支持。
「一男一女」的婚姻制度是主流社會的思想，更是聖經的真理。所以，社會上反對同性婚姻的聲音當然亦不小。
男性和女性，無論在心理和生理上，都有明顯的分別。例如男性較重理智，女性較重情感。當男女結合組成家庭後，男女雙方便發揮互助互補，相輔相成的作用。藉着男女互相配合、彼此支持的婚姻關係，他們能夠發揮更大的功能，達至更高目標。這就是神所說的「那人獨居不好，我要為他做一個配偶幫助他」的意思。從社會學的研究發現，「一男一女」的婚姻模式，最能夠幫助社會穩定，及養育子女健康成長。
贊同同性婚姻的人認為，只要兩人彼此相愛及願意住在一起，便是婚姻。若這是婚姻的定義，很多類似的關係都可以接受為婚姻，例如父女戀、成人和兒童的結合等等。所以，這並不是一個正確的婚姻定義。
另一個贊同同性婚姻的論調，是認為同性戀是先天形成的。但是，沒有跡象表示同性戀是遺傳的，沒有遺傳學家聲稱發現了一種所謂的「同性戀基因」，或發現會產生基因遺傳的任何跡象。儘管缺乏證據，同性戀支持者仍不斷藉著傳媒灌輸同性戀者就是「與生俱來的」這種沒有根據的信息，妄以博取了公眾的同情。事實上，同性戀者通常不生育，如果同性戀明確是遺傳的，這種「同性戀基因」應該會隨著同性戀者的死亡而漸漸消逝，不可能遺傳到下一代。
美國Focus On Family創辦人詹姆斯‧杜布森博士(Dr James Dobson)指出，從研究所得，同性戀行為與家庭裏不健全的關係和行爲模式有很密切的關係。例如：
1.父母想要一個不同性別的孩子。因而扭曲了孩子的心理，使孩子企圖把自己看作是另一性別的人，以討父母的喜悅。
2.父親長期缺席，親子關係冷淡，因而使兒子渴望得到男性的保護和慰藉。
3.孩子遭受異性的性侵犯後，沒有得到適當的心理治療，孩子便潛意識地抗拒異性
4.孩子遭受同性的性侵犯後，而沒有得到適當的心理治療，孩子便疏離同性，但長大後因為長期失去同性同伴，而不自覺地渴望得到同性的慰藉。
5.孩子長期受到「同性戀比異性戀更好」的心理灌輸。
這些不健全的關係和行爲模式，很多時候是從幼年形成的，同性戀者並不自覺，反以為他們的心理傾向是與生俱來的。當他們得到幫助後，很多人都能夠改變這種不正常的心理傾向。
另一件可悲的是，根據調查顯現，在同性者的家庭長大的孩子，曾遭性侵犯的個案比例，比在異性父母家庭長大的孩子而遭性侵犯的個案高出50倍。
「一男一女」是神為人類而設的婚姻關係，是健康穩定的社會家庭制度，偏離這設計只會自招禍患。
一夫一妻
神為人類的始祖亞當，只創造了一個配偶夏娃，使他們成為一夫一妻的夫婦。雖然不少舊約時代的人物，隨從己意，迎娶多個妻子，但這並非是神的心意。聖經每當提到夫婦的結合時，都是單數（一個丈夫，一個妻子；創2：24，太19：5，可10：7，弗5：31）。神要求夫婦「二人成為一體」，二人明顯是指只有二個人。當主耶穌回應法利賽人有關休妻的問題時指出，神不喜悅人休妻別娶。如果一夫多妻是正常的話，就無需要「休妻」及「另娶」，只要說「多娶一個妻子」就是了。
夫婦關係是人與人之間，非常獨特的關係。夫婦之間的愛情，唯有夫婦二人可以獨享，是不能與第三者分享的，否則夫婦關係便會受到破壞。當談到「一夫一妻」時，焦點不單是在「人數」，更是在「意願」。當夫婦結合時，他們應該認定，在世上唯有配偶才可以分享兩人的愛情。自己需要立志對配偶專一，不會在配偶以外另有他想，不可將夫婦之愛與第三者分享。「一夫一妻」的意義，是忠誠及專一地愛自己的配偶。
一生一世
婚姻關係，除了「一男一女」，「一夫一妻」之外，還要「一生一世」。「一生一世」的婚姻，是一種盟約關係的婚姻（《瑪拉基書》2章14節）。婚姻之約，是一個「不離不棄」、「不動搖」的盟約。盟約與合約不同，假若雙方定下了合約，雙方便要遵守合約上的要求。如果其中一方蓄意違約，或是沒有能力履行合約所定下的要求，這合約便宣告終止，另一方亦有權追討對方的責任。但是婚姻之約是盟約，無論配偶對待自己的態度有否改變，無論配偶的健康、外貌有否改變，無論環境及能力有否改變，無論對方有否遵守曾經許下的諾言，自己仍然願意堅守在婚約之中，盡上自己作丈夫或妻子的責任，堅守「一生一世」的婚姻，直至這段婚姻在神眼中已經結束為止，例如配偶離世，或者配偶犯姦淫等等。（至於配偶犯姦淫，婚約原則上已經受到破壞，但受傷害者有權根據自己的意向，而選擇繼續或終止婚約。）
美滿婚姻的元素，是包括情感和意志。夫婦彼此的愛意固然十分重要，但單靠情感去維繫夫婦關係，是不可靠的，因為人會被自己的情感所欺騙。當夫婦彼此發生衝突時，愛意可能會減弱；若然衝突嚴重，愛意甚至會消失。所以，當夫婦其中一方的態度或行為變得不可愛時，夫婦關係便不能單靠情感而維繫。穩固的夫妻關係，要包括意志上對配偶「一生一世」的抉擇，「不離不棄」及「不動搖」的委身。
一心一意
美滿的婚姻，除了「一男一女、一夫一妻、一生一世」之外，更需要「一心一意」。有些夫婦，雖然能夠一生維持夫婦的關係，但是他們只是名義上及法律上認定是夫婦，彼此已經失去夫婦之愛。他們好像居住在同一屋簷下的住客，各自處理自己的事情；或是在家庭生活中，只是分別承擔職責的夥伴。維持他們的夫婦關係，只是責任，而不是愛意；他們是合作夥伴，卻不是擁有深層關係的夫婦。根據統計，大部份的的華人夫婦，承認他們的婚姻並不快樂。結婚越久，對配偶的愛意便越淡薄。
夫婦關係的維繫，除了在婚約上及意志上，更需要是感情上。美滿的婚姻雖然不能單靠情感維繫，但這關係卻必須要包含感情。「要喜悅你年青時所娶的妻」（《箴言 》5章18節新譯），意思是年老時所愛的伴侶，當然是年青時與你結婚的配偶。夫婦二人彼此相愛，是一生學習的功課，需要一生不斷地培養及表達對配偶的愛意。
人生會經過不同的階段，其中可能遇到艱難或困苦，亦有喜樂或滿足。我們要把握機會，在各階段用心了解配偶的思想感情，欣賞配偶的優點，接納配偶的弱點，饒恕配偶的過錯。多為配偶禱告，為對方求祝福。不是依靠自己單薄的力量去愛，乃是把自己的生命接上愛的源頭，靠著神的大愛去愛配偶。自己亦需要謙卑，改進自己，成為一個可愛的人。並且把握各樣機會，與配偶增進親密感，不斷地培養對配偶「一心一意」的感情。
惟願每對夫婦，都能享受神所設計的「一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意」的幸福婚姻。
附：澳洲國會眾議院今年9月以98票對42票的壓倒性票數否決了同性婚姻法案。
（作者為澳洲家庭更新協會會長）
