人物速寫: 中國教會三大屬靈偉人王明道為基督至死忠心

2013年8月

文／李重光

王明道於1900年7月25日生於北京，他是中國教會著名基督徒佈道家、作家；嫉惡如仇，剛正不阿，為信仰甘心受苦，寧願坐穿牢底，也不違背自己良心的基督徒鐵人。內地會傳記作家賴恩融牧師（Leslie Lyall），在其著作《中國教會三巨人》中，把王明道列為中國教會三大屬靈偉人之一。

自幼酷愛讀書

王明道出生時父親已經離世，所以童年時經常忍饑挨餓，身體孱弱。他自幼酷愛讀書，9歲時入倫敦會創辦的萃文小學讀書。母親為他取了個學名叫「永盛」，即永遠昌盛之意。雖然常隨母親參加一些教會活動，但年少的他和當時許多學生一樣，對宗教活動不大感興趣，卻對生之追尋、死之歸宿等問題極為關切，而中國的傳統思想觀念，卻不能給他一個滿意的答案。

1914年春，一位基督徒諍友對他的勸誡和帶領，才使他的思想產生變化。這是王明道屬靈生命的開始。同年復活節，他在倫敦會的一所禮拜堂裡受洗。這期間他生命發生了根本的轉變，每天讀經、禱告，熱心參加各種教會活動。到中學畢業前，他已經是一個頗為正派的基督徒。

順服神的呼召

王明道當時所處的年代正值內憂外患，和許多青年人一樣，他也懷有一顆愛國心和遠大的政治抱負。他一心想成為一個政治家，救國救民，但不久他內心強烈感受到神（上帝）的呼召。起初，他對這個呼召很抗拒，內心經歷痛苦掙扎長達3年之久，一直不肯對神的呼召讓步。

直到1920年夏，王明道才完全放棄自己的政治野心，順服神的呼召，決心以「明道新民」為己任，做一個「人心改革家」，拯救人的靈魂。此後，他改「永盛」之名為「明道」，意為願神在這黑暗邪惡的世界，證明祂的真道。

正確認識救恩

此後3年之久，王明道效法《聖經》先賢們的曠野經歷，過著讀經、禱告、禁食、默想的屬靈操練生活。這期間他曾到靈恩傳統的使徒信心會和基督復臨安息日會聚會，並曾接受過靈恩運動的思想以及守安息日的主張。後來經一位瑞典基督徒畢勝道（Eric Pilquist）的指點，使他真正明白了因信稱義的道理，對救恩也有了正確而全面的認識。

從1921年起，王明道開始其講道生涯。在廿多年的時間裡，他先後去過全國24個省，在30多個不同宗派中講道。王明道不僅主張讀經，也主張「讀書、讀事、讀人」。他的神學思想和講道信息，都非常注重現實生活問題，盡力幫助人認罪悔改、追求聖潔，以效法耶穌基督為最終目標，由生命帶來生活上的改變。

屬靈大復興

二、三十年代的中國教會，經歷了一場屬靈的大復興，其中的領袖人物包括宋尚節、計志文、倪柝聲、賈玉銘、王明道等人。他們持保守的神學立場，高舉《聖經》權威，講道信息生動活潑，富有生命力。他們特別強調個人的重生得救和認罪悔改，著重成聖追求，關注實際生活和道德問題，使教會復興之火燒遍大江南北。

無懼日軍威脅

1941年12月，太平洋戰爭爆發後，日軍封閉了北京城內英美差會所設立的教會，並聯合組成了「華北基督教聯合促進會」，勸諫王明道加入。

這是他人生中所面臨的一次重大抉擇，如果他不參加促進會，教會將會被日軍關閉，自己的身家性命也難保，但他一直主張政教分離，講道、事奉從來不碰政治。於是，他以《聖經》的話「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」為依據，決定不參加聯合促進會，而且願意為此承擔任何可能發生的後果。

1942年，王明道被召到日本當局問話，本來王明道已作了最壞的打算，後來日本人竟沒有對他施加壓力。王明道將此視為神蹟，是神的特別護佑與眷顧。

質疑三自運動

1949年，國民黨政府被推翻，共產黨接管政權。1950年5月，一些主流教派的教會領袖，在北京聯名發表了「中國基督教宣言」。中國基督教三自革新運動由是而發軔。

王明道從信仰立場出發，對三自革新運動提出質疑與批評。在其「真理呢？毒素呢？」和「我們是為了信仰」兩篇文章中，他義正詞嚴地指出該運動不合《聖經》之處，認為該運動是「不信派」的「傑作」，是為「反對神的人效力，要從教會裡面來消滅基督的福音」，並且堅決拒絕與他們合作。他分別與吳耀宗和丁光訓等三自領袖進行辯論，立場堅定。當然，三自運動的領袖們，無法容忍他這種強硬的態度。

簽署悔過書

1954年8月7日主日崇拜聚會上，王明道最後一次講道，當夜淩晨，王明道與妻子劉景文以反政府的罪名被捕。起初，王明道被判刑15年。很快地，由於懼怕被槍斃，王明道竟否定了自己所堅持的信念；承認自己是一個犯過許多罪的反革命分子。之後，王明道獲得釋放。在釋放前，王明道簽署了一份悔過書及立功贖罪計劃，保證出獄後，參加三自愛國運動。