2013年12月
文／滕近輝
問：為什麼基督教常說人有罪？我又沒有犯過什麼罪，為什麼我仍是個罪人？如果上帝把我和那些作奸犯科的人並列，祂怎麼會是公平的？
答：在你的觀念中，罪只有一種，就是作奸犯科，也就是犯法。但是聖經中所說的罪，並非如此。試解釋如下：
法律分為兩種：一種是世上國家的法律，另一種是上帝的法律。兩者的標準不同：一低一高；一外貌一內心。一只講人與人的關係；一也講人與上帝的關係。
例如《聖經》說，不孝敬父母是罪，卻不會受國家法律的制裁。《聖經》說恨人是罪（世上很多悲慘的事是從恨產生出來的），但不會受國家法律的制裁。《聖經》又說，我們不但要孝敬父母，也要敬愛天父（上帝）。香港有一位大學教授和作家，易君左先生，他原本只講人與人之間的關係，但後來覺悟到：如果在一個家庭裡而只講弟兄姐妹之情，卻不理父母，是不完全的。照樣，只講人道而不理會人與天父的關係，也是偏差的。所以他接受了基督教。
《聖經》對於罪的基本定義是：「虧缺上帝的榮耀」就是罪（《羅馬書》三章23節）。什麼是虧缺上帝的榮耀？譬如月亮反照陽光而發光，當地球介入日月之間，即產生「虧月」。同樣，當上帝的榮耀（即其慈愛、公義、聖潔、真理等美德的榮耀），不能在人的生活中反映出來的時候，人就是虧缺了上帝的榮耀，也就是犯了罪。因此《聖經》說：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」又說：「人若說自己無罪，便是自欺，真理也不在他心裡了。」（《約翰一書》一章八節）。
一般人感覺自己無罪，主要有兩個原因：一是降低罪的標準，如上文所說；另一是把自己和一般人比較，結論是：我們都差不多一樣，所以大家都沒有罪。正如人人吃了大蒜，就都不覺有什麼氣味了。
基督教的福音就是：人雖然有罪，落在上帝的審判之下，但上帝因其慈愛而為人預備了一位救主耶穌基督，祂在十字架上擔當了人的罪刑，成全了救恩，使那些相信接受而悔改歸向天父的人，可以罪得赦免，而獲致新生與永生。
朋友，請你虛己而真誠的認罪歸向耶穌吧。
